29 но­яб­ря 2014 го­да. Ал­ма-Ата. В За­ле цер­ковных соб­ра­ний при Свя­то-Ни­коль­ском со­боре по бла­гос­ло­вению мит­ро­поли­та Ас­та­най­ско­го и Ка­захс­тан­ско­го Алек­санд­ра сос­то­ялись XVI Фи­ларе­товс­кие об­ра­зова­тель­ные чте­ния.

Тра­дици­он­ное ду­хов­но-прос­ве­титель­ское ме­роп­ри­ятие Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га бы­ло пос­вя­щено 1000-ле­тию со дня прес­тавле­ния рав­но­апос­толь­но­го ве­лико­го кня­зя Вла­дими­ра, ко­торое хрис­ти­анс­кий мир бу­дет от­ме­чать в 2015 го­ду, и под­ви­гу но­вому­чени­ков и ис­по­вед­ни­ков Ка­захс­тан­ских.

Еще од­ной те­мой кон­фе­рен­ции ста­ли воп­ро­сы сох­ра­нения и ук­репле­ния в об­щест­ве тра­дици­он­ных хрис­ти­анс­ких се­мей­ных  цен­ностей.

Ме­роп­ри­ятие бы­ло ор­га­низо­вано: От­де­лом куль­ту­ры, Мо­лодеж­ным от­де­лом и  Бо­гос­ловс­кой ко­мис­си­ей Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га сов­мест­но с Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­ри­ей.

В ра­боте Фи­ларе­товс­ких чте­ний под пред­се­датель­ством мит­ро­поли­та Ас­та­най­ско­го и Ка­захс­тан­ско­го Алек­санд­ра при­няли учас­тие: ви­карий Ас­та­най­ской епар­хии епис­коп Тал­ды­кор­ганс­кий Нек­та­рий; Уп­равля­ющий де­лами Пра­вос­лавной Церк­ви Ка­захс­та­на, рек­тор  Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­рии епис­коп Кас­ке­ленс­кий Ген­на­дий; епис­коп Усть-Ка­мено­горс­кий и Се­мипа­латинс­кий Ам­фи­лохий; епис­коп Кок­ше­та­ус­кий и Ак­мо­линс­кий Се­рапи­он; кон­сул Ге­нераль­но­го кон­суль­ства Рос­сий­ской Фе­дера­ции в Ал­ма-Ате И.В. Пе­ревер­зе­ва; бла­гочин­ный хра­мов Ал­ма-Аты про­то­иерей Ва­лерий За­харов, ру­ково­дите­ли от­де­лов Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га и ко­мис­сий Ас­та­най­ской и Ал­ма-Атинс­кой епар­хии, ду­ховенс­тво хра­мов Юж­ной сто­лицы, пре­пода­вате­ли и сту­ден­ты Се­мина­рии, учи­теля и вос­пи­тан­ни­ки воск­рес­ных школ го­рода, ис­то­рики, кра­еве­ды, предс­та­вите­ли ка­зачест­ва.

Кон­фе­рен­цию отк­рыл сво­им док­ла­дом мит­ро­полит Алек­сандр. В сво­ем сло­ве Гла­ва Пра­вос­лавной Церк­ви Ка­захс­та­на обоз­на­чил ос­новные те­мы ра­боты Фи­ларе­товс­ких чте­ний.

«На­ши тра­дици­он­ные Фи­ларе­товс­кие чте­ния вновь ста­нут ре­ги­ональ­ным ме­роп­ри­ятием, пред­ва­ря­ющим глав­ное об­ра­зова­тель­ное со­бытие го­да Русс­кой Пра­вос­лавной Церк­ви — XXI­II Меж­ду­народ­ные Рож­дест­вен­ские чте­ния 21-23 ян­ва­ря в Моск­ве. Все ос­новные кон­фе­рен­ции в рам­ках Рож­дест­вен­ских чте­ний бу­дут свя­заны с 1000-ле­ти­ем со дня прес­тавле­ния свя­того бла­говер­но­го кня­зя Вла­дими­ра.
На пу­тях Про­мыс­ла Бо­жия в ис­то­рии кня­зю Вла­дими­ру до­велось сыг­рать иск­лю­читель­ную роль. Од­но то обс­то­ятель­ство, что спус­тя ты­сяче­летие пос­ле окон­ча­ния его зем­ной жиз­ни, имя кня­зя прос­лавля­ет­ся, а его жизнь прив­ле­ка­ет са­мое прис­таль­ное вни­мание пра­вос­лавных хрис­ти­ан на всех кон­ти­нен­тах в де­сят­ках стра­нах ми­ра – там, где отк­ры­ты при­ходы Русс­кой Пра­вос­лавной Церк­ви: от Ос­ло до Кей­пта­уна и Йохан­несбур­га; от Бу­энос-Ай­ре­са до Банг­ко­ка – го­ворит о мно­гом.

По вы­раже­нию ис­то­рика А.В. Кар­та­шева, мы ви­дим во свя­том кня­зе Вла­дими­ре «от­ца русс­кой куль­ту­ры». Со­вер­шив свой ду­хов­ный, куль­тур­ный и ци­вили­заци­он­ный вы­бор в поль­зу гре­чес­ко­го пра­вос­ла­вия, соз­дав ос­но­вы син­те­за ре­лиги­оз­ной ве­ры гре­ков с на­ци­ональ­ны­ми осо­бен­ностя­ми ду­шев­но­го скла­да русс­ких, окон­ча­тель­но ут­вердив цер­ковно-сла­вянс­кий язык в ка­чест­ве жи­вой ре­лиги­оз­ной тра­диции; князь Вла­димир раз и нав­сегда за­ложил тот куль­тур­ный код на­ции, ко­торый ока­зал­ся не­раз­ру­шимым, не смот­ря на все тя­гост­ные ис­пы­тания, и слом ко­торо­го бу­дет оз­на­чать кру­шение всей ис­то­рии Русс­ко­го Ми­ра… Свя­того бла­говер­но­го кня­зя Вла­дими­ра мож­но от­нести к тем под­вижни­кам, зна­чение ко­торых со вре­менем не ума­ля­ет­ся, а ско­рее, воз­раста­ет. Мы неп­рестан­но нуж­да­ем­ся в том, что­бы про­верять се­бя на вер­ность сле­дова­ния его за­ветам. Пе­режив­ший язы­чес­кое буй­ство мо­лодос­ти, он во­шел в ис­то­рию как сми­рен­ный и рев­ност­ный хрис­ти­анин. Раз­ве это чу­до ду­хов­но­го пре­об­ра­жения не яв­ля­ет­ся при­мером для мил­ли­онов на­ших со­оте­чест­вен­ни­ков, ве­дущих под­линно язы­чес­кий об­раз жиз­ни, ист­ле­ва­ющих в гре­хах и страс­тях? Бог при­зыва­ет каж­до­го пос­ле­довать при­меру свя­того кня­зя и об­рести опыт сми­рения и це­ломуд­рия, нез­ло­бия и хрис­ти­анс­кой люб­ви. И важ­ней­шим средс­твом про­пове­ди хрис­ти­анс­ко­го об­ра­за жиз­ни в ми­ре яв­ля­ет­ся пра­вос­лавная семья», — от­ме­чалось, в част­нос­ти, в док­ла­де Гла­вы Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га.

Ос­новная часть док­ла­да мит­ро­поли­та Алек­санд­ра бы­ла пос­вя­щена ро­ли пра­вос­лавной семьи и ут­верж­де­нию в об­щест­ве ду­хов­но-нравс­твен­ных цен­ностей Свя­того Пра­вос­ла­вия.

В рам­ках ме­роп­ри­ятий сос­то­ялось наг­ражде­ние мно­годет­ных се­мей.

Со сло­вом при­ветс­твия к ор­га­низа­торам и участ­ни­кам чте­ний об­ра­тилась кон­сул Ге­нераль­но­го кон­суль­ства Рос­сий­ской Фе­дера­ции в Ал­ма-Ате И.В. Пе­ревер­зе­ва.

На пле­нар­ном за­седа­нии пе­ред соб­равши­мися с док­ла­дами выс­ту­пили:
— епис­коп Кас­ке­ленс­кий Ген­на­дий: «Свя­той князь Вла­димир и сов­ре­мен­ность»;
— кан­ди­дат ге­ог­ра­фичес­ких на­ук  В.Н. Ува­ров: «Русс­кие исс­ле­дова­тели  Цент­раль­ной Азии. К 175-ле­тию со дня рож­де­ния Н. М. Пржваль­ско­го»;
— пре­пода­ватель Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­рии ди­акон Олег Ли­син: «Слу­жение но­вому­чени­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ской бо­гос­ловс­кой на­уке на при­мере Пет­роградс­ко­го Бо­гос­ловс­ко­го Уни­вер­си­тета»;
— сту­дент Таш­кент­ской Ду­хов­ной се­мина­рии Брус­лавцев Олег: «К воп­ро­су о го­нени­ях ате­ис­ти­чес­кой влас­ти на Русс­кое Пра­вос­ла­вие в Сред­ней Азии и Юж­ном Ка­захс­та­не в 20 — 30 го­ды XX ве­ка»;
— сту­дент Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­рии Паш­ков Вла­дис­лав: «Про­цесс ка­нони­зации но­вому­чени­ков — кри­терии прос­лавле­ния и проб­ле­мати­ка дан­но­го ак­та».

Пос­ле пле­нар­но­го за­седа­ния на­чалась ра­бота сек­ций.

Сек­ция №1: «Се­мей­ное ду­шепо­пече­ние: ра­бота с семьей, вос­пи­тание де­тей». Ку­рато­ры: епис­коп Усть-Ка­мено­горс­кий и Се­мипа­латинс­кий Ам­фи­лохий и про­то­иерей Ев­ге­ний Бо­былев.

С док­ла­дами выс­ту­пили:
— ду­хов­ник Ас­та­най­ской и Ал­ма-Атинс­кой епар­хии ар­хи­манд­рит Иоанн (Са­зонов): «Прин­ци­пы се­мей­но­го ду­шепо­пече­ния и пас­тырс­кой прак­ти­ки и ос­новные пас­тырс­кие ошиб­ки»;
— пре­пода­ватель Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­рии, клю­чарь Хрис­то­рож­дест­вен­ско­го со­бора Ал­ма-Аты про­то­иерей Алек­сандр Гай­че­ня: «Пси­холо­гия и ду­шепо­пече­ние мно­годет­ной семьи»;
— пре­пода­ватель Ал­ма-Атинс­кой Ду­хов­ной се­мина­рии, кли­рик Иоан­но-Бо­гос­ловс­ко­го хра­ма Ал­ма-Аты иерей Алек­сей Му­ра­ев: «Проб­ле­ма раз­во­дов и ме­тоды про­тиво­дей­ствия; цер­ковный взгляд на про­филак­ти­ку раз­во­дов»;
— ру­ково­дитель От­де­ла об­ра­зова­ния и ка­техи­зации Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га, нас­то­ятель Пок­ровс­ко-Всехс­вят­ско­го хра­ма Ал­ма-Аты про­то­иерей Ев­ге­ний Бо­былев: «Вос­пи­тание де­тей как глав­ное слу­жение семьи».

Сек­ция №2:  «Со­ци­аль­ное слу­жение от­де­лов по воп­ро­сам семьи и их вза­имо­дей­ствие, за­щита жиз­ни, би­оэти­ка». Ку­рато­ры: епис­коп Кок­ше­та­ус­кий  и Ак­мо­линс­кий Се­рапи­он и игу­мен Иг­на­тий (Си­дорен­ко).

Свои док­ла­ды предс­та­вили:
— пред­се­датель об­щест­ва пра­вос­лавных вра­чей Ка­захс­та­на, кли­рик Хрис­то­рож­дест­вен­ско­го со­бора про­то­иерей Ана­толий Из­ме­ров: «Воп­ро­сы би­оэти­ки. Но­вые реп­ро­дук­тивные тех­но­логии. Пас­тырс­кий ас­пект»;
— пред­се­датель Ко­мис­сии по де­лам мо­лоде­жи Ка­захс­тан­ско­го Мит­ро­поличьего ок­ру­га, бла­гочин­ный Ис­сыкс­ко­го цер­ковно­го ок­ру­га игу­мен Иг­на­тий (Си­дорен­ко): «Уст­рой­ство ти­пово­го от­де­ла по де­лам семьи в епар­хии; опыт по­пуля­риза­ции по­зитив­ных се­мей­ных цен­ностей»;
— кли­рик Воз­не­сенс­ко­го ка­фед­раль­но­го со­бора Ал­ма-Аты игу­мен Фи­липп (Мо­исеев): «Се­мей­ная по­лити­ка Церк­ви. Опыт, вы­зовы, ме­тоды ра­боты и це­лепо­лага­ние».

Сек­ция №3: «За­щита семьи как ци­вили­заци­он­ный вы­зов 21 ве­ка». Ку­ратор епис­коп Тал­ды­кор­ганс­кий Нек­та­рий.

Бы­ли пред­ло­жены док­ла­ды:
— сек­ре­тарь Бо­гос­ловс­кой ко­мис­сии Мит­ро­поличьего ок­ру­га иеро­монах Се­рафим (Ке­ниса­рин): «Ос­новные вы­зовы и проб­ле­мы семьи в Ка­захс­та­не и на меж­ду­народ­ном уров­не»;
—  пре­зидент об­щест­вен­но­го фон­да «Ула­гат­ты жа­нуя» (Счаст­ли­вая семья), об­щест­вен­ный де­ятель по за­щите прав ре­бен­ка М.Ю. Гу­рина: «Опыт юри­дичес­кой за­щиты семьи в конк­рет­ных си­ту­ациях в раз­ных масш­та­бах и ва­ри­ан­тах»;
— по­мощ­ник пред­се­дате­ля мис­си­онерс­кой ко­мис­сии Ал­ма-Атинс­кой епар­хии Е.И. Три­ан­до­фило­ва: «Ду­хов­ные, цен­ност­ные и куль­тур­ные ори­ен­ти­ры в сфе­ре за­щиты семьи»;
— ру­ково­дитель от­де­ла Мит­ро­поличьего ок­ру­га по свя­зям с об­щест­вен­ностью, клю­чарь Воз­не­сенс­ко­го со­бора про­то­иерей Алек­сандр Су­воров: «Опыт и прин­ци­пы вза­имо­дей­ствия с влас­тя­ми для за­щиты семьи в за­коно­датель­ном про­цес­се».

Пос­ле ра­боты сек­ций участ­ни­ки чте­ний вновь соб­ра­лись в За­ле цер­ковных соб­ра­ний для под­ве­дения ито­гов кон­фе­рен­ции.

Был при­нят ито­говый до­кумент.